你好，我是镭镭，我今天想来跟你聊一本书，叫做《奇特的一生》。我读完了以后，在时间管理方面有很多的收获。我想在这里跟你分享一下。
《奇特的一生》和柳比歇夫其人
《奇特的一生》这本书一般被视作一本时间管理指南，但有意思的是，它其实是一本传记，记录了一个叫做柳比歇夫的人的一生。
柳比歇夫是谁？他经历了怎样的一生？这件事我想从一个场景讲起，那就是他的葬礼。话说柳比歇夫死后，有很多人参加了他的葬礼，大家纷纷尝试给逝者一个评价。但随着发言人数的增加，评价大会变成了翻车现场。
有人说，他是一个传统的俄罗斯知识分子，有人说，他与过去决裂，是一个充满创造力和批判性的先锋派；有人赞美他一生集中经历，心无旁骛，取得了了不起的成就，有人哀叹他注意力分散，耽误了自己的研究；有人说他是唯物主义者，有人说他是唯理主义者，还有人说他是直觉主义者；有人赞美他是个了不起的哲学家，有人说他是自己最佩服的数学家，还有人说他是个了不起的科学史家，还有人说，你们说得都不对，他是一个生物学家……哦，顺便说一句，柳比歇夫正式的头衔是昆虫学家。
你听听这些评价，五花八门，其中甚至还有很多评价是相反的。为什么会这样呢？倒也不是这些人是乱说，柳比歇夫确实在这些领域取得了惊人的成就。他出版的学术著作有70部，页，内容涉及科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学、进化论、无神论，除此之外，他还写作回忆录和科学家的传记。我们普通人能在某一个领域有所建树就已经非常不容易了，而柳比歇夫在这么多领域都达到了相当的高度，你说这气不气人？
如果他仅仅是一个坐在书斋里，两耳不闻窗外事的学究，可能大家的心理还平衡点，可他还交友广泛，一年写给朋友的信件就达到了封。除此之外，他的娱乐生活也非常丰富，会去看戏，看电影，参加不同的展览会，音乐会，一年算下来有56次，平均每周都有活动。
一个人取得了我们常人难以想象的成就以后，我们就很容易把他的成绩归功于他的天资。天才嘛，自然是和凡人不同的，这样一来我们就不用去深究他究竟还有什么特殊之处。但是有一个叫做格拉宁的作家，不满足于这个答案。他开始去调查柳比歇夫的过往。结果在柳比歇夫家里，格拉宁找到了大量时间记录的账本，经过反复调查过后，格拉宁断言，柳比歇夫的天资并不算出众，他取得的巨大成就主要归功于他独特的时间管理方法。他把自己的调查结果写成了一本书。你可能也猜到了，就是这本《奇特的一生》。
不是时间管理不行，是我不行
你看，话都到这个份儿上了，我接下来于情于理都该说，这套方法有多么牛逼，可以给每个人的生活带来多大多大的帮助。但说真的，我挺抗拒的。因为在我看来，人要改变，挺难的。
我接触过的好的时间管理方法还少吗？哪个方法不是经过时间的检验，专业团队的打磨，后面一堆科学理论依据。但最后的使用情况如何呢？非常尴尬。有好多说多么多么好用的时间管理app已经在我手机里吃灰了。为什么会这样？其实我心里清楚，不是时间管理方法不行，是我不行。
场景经常是这样的，在长期的颓废之后，我痛定思痛，决定爆发一波。于是列了详细的行动计划，找到了相关的时间管理办法，开始行动。开始的那几天，我就跟打了鸡血一样，效率极高，管理严格，每天甚至可以超额完成任务，回家规律作息。但是这样的努力往往不超过一周，我的动作就开始走形，对自己逐渐失望，行为上逐渐放纵，两个星期后调整无望，对自己彻底失望，逐渐混吃等死。
而且我扪心自问，我想不想每天时间表被安排得满满当当的？我不想啊。想着未来每一天我的时间都被排的死死的，我想想都很绝望啊。我努力是希望自己可以获得闲暇和自由，不是无尽的自我奴役啊。所以我对时间管理，既觉得做不到，心底里也不想做。但有时候看到周围有人靠着一直坚持做点啥脱胎换骨了，我又很羡慕，觉得啊，我天天喊着要自由，过去这段时间也没得到啥啊，如果这段时间逼一逼自己，现在是不是也可以这样闪闪发光呢？我内心就常常会有这种天人交战。我就有这么点贱贱的。
结果读这本书的时候，我获得了一个意外收获。我突然理解我之前的操作问题出在哪里了。这本书让我意识到，时间管理不是屈服于理性规划的暴政，而是一个渐进优化的过程。
柳比歇夫的建议
从这样一个学习的场景说起吧。
比如我早上八点钟起床，去图书馆学习。我给自己一天定的目标是学习八小时。也就是说，我早上从9点学到12点，中午吃饭休息，下午从一点学习到6点，一天的学习任务就结束了。
刚开始几天，我状态很好，甚至可以超额完成任务。但是几天之后，就像跑步体力下降一样，我的注意力开始逐渐涣散。甚至有一个下午，我刷了4个小时的视频，然后在愧疚中直接回家了。
再然后，我偏离计划越来越多，逐渐失去了勇气去记录时间。我开始说服自己，虽然学不了8个小时，但是我每天都有认真学习就好。一段时间之后，我觉得往返图书馆太浪费时间，反正在图书馆也没怎么学习，不如在家里时间更自由一些，自己可以灵活学习，灵活休息。再后来，我找到了新的兴趣点，开始大量看小说，补番，等我反应过来自己不得不学习，已经是一个月之后了。
如果是柳比歇夫来看我这段时间的执行记录，他会给什么建议呢？
悬置判断，专心记录
他首先会给的建议是，让我先不要评价自己，而是坦然地记录一切的时间开销。
在我刚才的时间记录里面，真正糟糕的并不是前面偶尔摸鱼，而是后面放弃时间记录之后的溃败。其实如果我每天都能在学习上专注3-4个小时，坚持一个月，效果一定会远远好于我在前10天每天8小时，后面20天放弃。更重要的是，我在这20天里并没有好好休息，每天都在和自己的良心煎熬撕扯，等到一个月后，每天定期学习的我会感觉自己劳逸结合，并不辛苦，而且未来可期。而崩溃性放弃的我会感觉充满疲惫和愧疚，光是活着就已经竭尽全力了。
那为什么我会出现绷不住，后期溃败呢？是因为我的记录中掺入了大量的“愿望”。我其实并不能承受一天8小时的学习工作，每天不知疲惫的工作是我理想中的样子。我可以短期内压制自己的其他诉求，努力扮演好孩子，但久了之后，身体还是会反抗的。
一旦我忽视自己身体的实际情况，按照自己的理想来制定计划，理想会给我造成巨大的精神压迫，那么这个计划崩溃也就是时间问题。
但如果我悬置判断，仅仅只是记录呢？直面事实，发生什么就记录什么，不要对这样做对不对产生任何判断。拿记账打比方，我记账如果是想省钱，那么我可能每天竭尽全力省了10块钱的饭钱，结果到了第七天实在馋得慌，冲动消费块钱吃了顿烧烤。而如果我悬置判断，那么我该吃吃该喝喝，自然就好，这样过一阵子，我就能知道我在自然状态下花了多少钱，哪里钱其实花得没必要，比如我冲动买了个课程，但一次都没听过。那我反而可能知道下一步怎么省钱。
2.纯时间与毛时间
说起来容易，但在实操过程中，我的心中会反复涌现一种强烈的焦虑感，那就是我不去好好学习怎么行呢？对此，柳比歇夫会问我，我每天到底用了多少时间在学习？
比如我在上午9点到12点学习了3个小时，这其中我具体是怎么运用时间的呢？经过观察我发现，其实其中有2个小时我并不是在真正地学习，而仅仅是在抄抄写写，收发邮件，或者在图书馆里找资料而已。
柳比歇夫在这里会做一个概念区分，把我上午3个小时的学习时间称为“毛时间”，而把我认真学习的那1个小时称为“纯时间”。柳比歇夫说，你不要管自己一天的工作有多少“毛时间”，仅仅
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