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引言
教育寓于懂得利用知识这门艺术。这可是非常难以传授的一门艺术。但凡编写出了一本具有真正教育价值的资料，编者可能心中有数，总有评家会说，在付诸教学时存在困难。如果这本教材易如反掌，那就应该付之一炬；因为教材并未发挥教育作用。
在教育方面，如同其他领域一样，死于安乐的通衢通向一隅死角。一本教材或者讲演录，它所代表的这条歪门邪道，实际上是帮助大学生默记考题，而遇到下次校外组织的考试，可能问及的便是此类问题。不妨补充一句，除非考场上直接要求小学生回答的任何题目，命题框架也罢，具体修改题目也罢，都由教授那个学生的科目任课教师来完成，否则教育体制便无从谈起。
外校的评估委员可以报告教学课程，或者学生的学业成绩，可是未经任课教师严格审阅的问题，则不能允许他向学生提问，至少是要和任课教师长时间商讨之后，灵机一动，即兴发问。上述规则仅有少数例外，可是属于另当别论，在通则指导之下，例外情况当然允许出现。
我们现在回到我前面的要点，理论思想应该始终在学生课程范围之内，发现重要的应用之处。这可不是一项易于应用的学说，而是十分深奥的学说。它自身包括的问题，在于保持知识的活力，防止知识流于惰性，而这正是所有教育的核心问题。上策则要取决于若干要素，其中任何一条都不能忽视，具体说来，包括教师的天赋，学生的才性类型，他们的人生前景，学校直接环境所提供的机遇以及类似性质的要素。
由于这层缘故，所以说校外组织的统考贻害匪浅。和痛斥现行成规的态度相同，我们不是由于自己属于怪人而痛斥统考。我们还不至于如此幼稚。再则，此类考试自然在检查懈怠方面有其用处。我们厌恶的道理十分明确，也十分实际。统考扼杀了文化的精髓。诸位根据经验而分析教育的核心任务时，便会发现教育的成功完成，取决于诸多可变要素的微妙调整。道理在于我们处理的是人类心智，而非无机物质。焕发求知欲，判断力，发挥驾驭错综复杂局面的能力，在特殊情况下运用理论而提出预见，凡此种种能力，考试科目一览所具体包含的陈旧规章，都无法传而授之。
从事教学的教师，在纪律严明的条件下，总是有可能给一班学生的头脑灌输一定数量的惰性知识。手持一册教材，让学生照本宣科。如此一来，教学上是一帆风顺。然后学童便学会如何解析二次方程式。可是教会学童解析二次方程式，意义何在？这个问题自有传统的回答。传统的说法是：头脑是工具，工欲善其事，必先利其器；获得解析二次方程式的本领，便属于利其器之类。这个回答有着充分的道理，所以世代相传而历久不衰。
倘若不是包含了片面的真理，这个回答其实大谬不然，大有可能窒息现代世界的天才。把心智比拟为一把死的工具，始作俑者，不知何许人也。也许，据我所知，有可能是希腊七贤之一，或者由他们组成一个组织。首倡者姑且不论，历代名流先后认可，这个回答所具有的权威性也就不容置疑。
权威的分量姑且不论，可以援引的高度许可也撇开不谈，我则毫不犹豫要予以痛斥，认为是教育理论方面引入的十分致命、大错特错、十分危险的概念之一。心智历来都不具有被动性质；心智是一种永无止息的活动，精微，敏于濡染，刺激之后有所反应。所谓利其器之后，再久善其事，则为时晚矣。
无论对于你所教授的内容有几分兴趣，都必须随时随地焕发出来；无论你在增强学生什么能力，都必须随时随地加以发挥；无论你的教学可能揭示精神生命的前景，都必须随时随地展示无遗。这是教育的金科玉律，而一条规则遵循起来又谈何容易。困难在于以下方面：领悟笼统的思想，心智的学术习惯，乐于取得精神成就的兴趣，凡此种种，都不是通过文字形式而焕发出来的，无论多么精确的咬文嚼字，都无能为力。所有从事教学的教师都懂得，教育乃是一个掌握细节的过程，需要耐心，分分秒秒，时时刻刻，日复一日。
学问没有捷径可走，华而不实的笼统概括，这条缥缈的道路不可通行。有条谚语形容困难所在，叫做见木而不见林。那种困难就是我现在予以强调的要点。教育的问题在于促使学生始于见木，终于见林。我极力主张的解决方法，是根除学科之间各自为政的致命现象，它扼杀了我们现代课程的生命力。宜于教育的内容只有一种，那就是万象纷呈的生活。
我们传授的不是这个统一的整体，而向儿童提供的是一代数，没有后续的内容；几何，没有后续的内容；科学，没有后续的内容；历史，没有后续的内容；几门语言，从来都是无法精通；最后，所有学科里最枯燥无味的，文学，以莎士比亚剧本为代表，有些语言注释和情节与人物的简短分析，实质上是要求默记的。
如此课程表，怎么谈得上代表生活呢，大家知道，生命体现于生活之中。这样的课程表，往好处讲，是一张走马观花的目录，神童在遐想创造一个天地的时候，或许脑海里会重温一遍，目前尚未决定如何化零为整。我们姑且回到二次方程式。因为我们手头的问题，依然付之阙疑。
学童为何必须学会解析二次方程式呢？除非二次方程式适合一门相关课程，否则就理所当然没有理由讲授任何这方面的知识。进而言之，在一种完备的文化培养过程中，数学的地位居然如此重要，我是略存怀疑地看待，对于很多类型的男孩来说，用代数解析二次方程式，是否属于数学上专家一方的范围。我不妨在此提醒诸位，至今本人尚未谈到心理学，或者专业研究，而作为一种理想教育的一个部分，后者则十分必要。不过这些都是避实就虚，我只是交代清楚，以免我以下的回答遭到曲解。二次方程式属于代数的内容，而代数则属于智能的工具，创造出来是用于澄清世界的数量方面。岂非天方夜谭。天地万象，处处可见数量弥漫其间。以理服人，等于运用数量来表达。
泱泱大国，一个空洞无物的说法－大到什么程度？镭为稀有之物，一个空洞无物的说法，－稀有到什么程度？可见数量无法避而不谈。有人可以驰骋于诗歌和音乐，而在韵律节奏和八度音阶方面，还是要面对数量和数字。高雅才子小视数量理论，此辈人物则尚未登堂入室。他们理应为人怜惜，而非受人诟病。学童岁月，传授给他们的是支离破碎的无谓之谈，美其名曰“代数”，所以应该受到几分鄙视。
代数退化为无谓之谈，表面如此，事实亦然，这个问题提供了一个令人悲叹的实例，说明改革教育课程表毫无用处，因为在儿童活跃的心智里，诸位希望发掘出什么资质，对此首先缺乏一个清晰的认识。几年以前，有人呐喊，中学代数需要改革，可是普遍的共识认为，图解能够纠正一切。于是各种各样的教学内容都挤压出去，图解则源源而来。据本人所见，这些图解根本没有任何思想作为支撑，无非图解而已。现在每张考卷上都有个别问题用图解来表明。
个人而论，我是图解的热情拥护者。可是我感到纳闷的是，我们究竟取得了多少成效。人们无法把生命置于普通教育的任何课程表，除非首先成功地展示出生活与某种本质的特性的联系，而这种特性体现了所有才智或情感认识。此言艰深费解，却为求是之谈；我看不出如何表达得比较简易一些。形式表达上稍作更动，格物致知的性质，便使大家如坠云雾。诸位对阵的敌手可以翻云覆雨，而不会忘记豌豆总得藏在出人意料的顶针里。
可见改革必须始于另外一端。首先，在看待世界的这些数量方面时，诸位必须虚心接受，这些内容十分简单，所以能够引人普通教育；其次，在设计代数课程表的框架时，要在这些应用范围内发现范例。我们不必担忧那些爱不释手的图表，我们一旦开始把代数视为研究世界的一个重要手段，就会发现图表的大量存在。在最简单的社会研究中，都会出现数量问题，大家会发现其中就有一些最简单的应用。
历史的曲线表达更为生动，而且以广见闻，而不同于那些枯燥的人名录和年纪表，后者构成了干巴巴的中学历史课程的主要内容。不见经传的国王和王后人名录，能够产生什么意义呢？汤姆，蒂克，或者哈里，他们都是逝者。普遍死而复生之说可谓败笔，所以暂时免谈为宜。社会各种力量的量化流动，则能够予以十分简单的显示。与此同时，可变要素，功能，变化速率，等式与解析，这些思想则作为一门抽象科学为人研究，但毫不切合实际。当然，不是运用我在此影射的堂而皇之的说法，而是翻来覆去运用那些适合教学的简单特例。
如果有人走的是这条路线，那么上迄乔叟，下逮黑死病，再从黑死病直至现代工党的困境，这条路线将把中古朝圣的故事与代数的抽象科学贯串起来，二者都会产生反映唯一主题的不同侧面，即生活。诸位中的绝大多数，在这个要点上如何考虑，本人可想而知。那就是我以上勾勒的道路，恰恰并非是大家会选择的特别道路，甚至不会看看如何着手进行。我完全同意。
我并未标榜本人能够躬行实践。不过普通的校外考试制度，对教育造成了致命危害，而确切的缘由，便是诸位的反对。显示知识的应用，若要取得成功，这个过程本质上要取决于学生的品质和教师的天才。当然，易如反掌的知识应用我略而不谈，因为这些方面我们大部分人比较得心应手。我所指的应用是科学门类里的数量方面，诸如力学和物理学。
再则，本着相同的贯串起来的态度，以年代顺序为依据，我们运用图表，把社会现象标绘为统计资料。这样我们则抹杀了可以相提并论事件之间的时间。我们可以思索，我们在多大程度上，显示了一个切实的因果联系，或者在多大程度上，显示的只是一个暂时的巧合现象。我们注意到，我们不妨以年代顺序为依据，运用图表标绘一组统计资料，以此说明一国的现象，而标绘另一组统计资料来说明另一国家的现象，从而，通过适当选择的课题，我们便获得了肯定显示出单纯巧合现象的那些图表。而且其他的图表也能表明显见的因果联系。我们想知道如何来辨别。于是图表的绘制要便于我们辨识。
结论
所以说，在考虑这番描述的时候，我必须恳请大家记住上文坚持的要点。，一种思路无法适合各种类别的儿童。举例来看，我应该预料到，喜好手艺的儿童需要的内容更为具体，而且一定意义上讲，更为灵敏，而不是我在这里设定的思路。或许我的思路是错误，不过这是我应该猜测到的。其次，我现在思忖的不是要发表一场美妙的演讲，可以一劳永逸，激励表示啧啧称羡的一班听众。
